你要让这世间一切走向你，那是至悦。就像海边的巨大橡树，每一棵都有着与众不同的拧转、扭曲与混乱形状……这是它们对自己住在风中的表达。——道元禅师

一、结庵

一千多年前，马祖道一自闽南佛迹岭出发，一苇渡江，以期寻得落钵之地。他仰观天象，俯查地理，终于寻得今天的宜春，古称袁州的一处深山林涧。

可能那天天儿不错，星云汇聚，万象云屯，总归吧，天意昭然，大禅师马祖相中了这块山林，并且决定停下来歇歇脚，于是结庵。

宜春，这块圣地加上它后来的故事，让它成为了“中国禅林”。名符其实。它的气象被后世人描述为“山秀，土沃泉甘，其气如春，四时咸宜”。

这也是我们这次新接手项目的所在地。

二、参禅

马祖之前的禅僧，托钵乞食，用现代话讲，接近于有信仰的游击队员和爱自由的流浪诗人，他们或栖居岩石洞穴，或寄居律宗寺院，漂泊，无定。

浪漫是表面的，内部几近崩塌，于是有戒不守、有律不循、争当法嗣，争夺袈裟也就开始出现。

马祖，复有马祖弟子百丈怀海，创洪州宗，建禅门丛林与规式。

这些游僧，用自由换来了安定，修禅更能潜下心来，但也有了必须要遵守的“清规戒律”。

马祖实现了自佛陀以降禅宗史上最伟大的改革，所以胡适曾说过：真正的中国禅宗不在慧能而在马祖道一。

马祖的经历仿佛在说，舍不得小自由，换不来大自由。

三、江湖

从此之后，天下僧侣，不是到江西参访马祖道一，就是到湖南受学石头希迁。人们进山、出山、上山、下山，以期学会顿悟之道。久而久之，就有了“江湖”，也就有了“跑江湖”的参禅之人。

这不是庄子“相濡以沫”的江湖，不是李慕白杨名立万的江湖，不是令狐冲退出的江湖更不是独孤求败归隐的江湖，这是禅宗的江湖，一条连接江西与湖南的悟道之路。